表演形式：

据老艺人们介绍， 陕州锣鼓书为坐唱形式，从古代敬三皇神开始，开场前都要先奏一阵开场锣鼓，借以制造气氛、招徕听众，所以称为“锣鼓书”，并有铰子、锣鼓、筝伴奏，后逐渐加上弦乐器，其主要演奏乐器为四股弦，所以当地群众也称其为“四股弦书”。书班多为盲人艺人，每个书班少则四五人，多则七八人，每人根据不同人物的身份、性格用不同银色扮演不同人物，一两人亦可演出，自拉、自打、自唱。

音乐特点：

唱腔音乐调式主要为“徵”调式，演唱时多定为F调或者G调，唱腔属于板腔体，唱腔板式有慢板、二板、连字句、简字句、飞板、弯子腔、间板、留小等。

语言特色：

锣鼓书的唱词语言，用豫西、晋南地区的中原官话汾河片方言演唱，它的语言调值基本和秦腔、蒲剧、眉户类同。唱词句式结构多为上下句，多用“七字句”和“十字句”，偶尔也有“五字句”。锣鼓书属于说唱音乐，因此唱腔和语言结合的很紧密，尤其是演唱农村题材的书词，方言土语使用较多。

历史渊源：

陕州锣鼓书可上溯到古代，从曲目考证，唱本属于七字词格，以叙述为主，代言为辅，内容尚未发现有演戏唱戏情节，没有受过戏曲及其唱本影响的痕迹，所以陕州锣鼓书的起源应当早于戏曲。

据陕县文化馆已故老馆长李树滋和山西省《蒲剧音乐》主编康希圣考察研究，陕州锣鼓书和蒲剧同属板腔音乐，陕州锣鼓书产生在前，蒲剧受其影响从坐唱走上舞台成为戏曲在后。

传承意义：

陕州锣鼓书作为一个稀有的传统戏曲剧种，在戏剧产生之前就已经存在，有着鲜明的地域特色，艺术价值非常突出。

其一，由于盲艺人之间交流较少，曲目、音乐基本保持着原生态，具有十分珍贵的史料价值。此外，其曲牌音乐、演奏形式对研究中国曲艺发展、变迁历程等都有重要意义。

其二，盲艺人通过坐唱和声腔韵律、音乐演奏表现故事情节。一人同时操作七八种乐器，堪称中国的“架子鼓”、“爵士乐”，一人同时扮演多种角色，音色变换技艺高超。这种独特的演唱形式是其他“姊妹”艺术难以比拟的，因而具有独特的艺术魅力和价值。

传统剧目：

《吕蒙正坐窑》、《罗成算卦》等三十余部。