今年3月，《河南思客》陆续刊发了“河南思客作家作家采风团”赴三门峡市陕州区地坑院的采风成果。透过这些文字的描绘，我脑海中对陕州的山川人文景色，尤其是对独具特色的地坑院，有了清晰美好的概念。现在，就让我驰心纵意地循着众位作家的生花妙笔，去造访陕州，会晤地坑院。

过了三门峡城区，向西行不了多远，就到了陕州。迎面有风吹来，寒冷刺骨，传示着冬日黄河的浩荡气息。逶迤寥廓的陕塬，原始而沧桑，怎么看都是一幅历史的画卷，铺陈在苍茫的天地之间。冬日的阳光暖暖地照着，给塬上那一棵棵灰黑荒疏的树木，全都镶上了剪影式的光边，既透示出它们的凛然自在，又渲染着那些隐藏在枝蔓深处、积蓄已久的盎然生机。

再往前走，来到原店镇岔里古村附近，就该看到前方一处陡崖上那棵顶天立地的国槐树了。

远远望去，这棵铁塔一般粗壮，经历了一千多年风吹雨打和战火洗礼的大槐树，既像一个时刻瞪大眼睛、警惕瞭望四方的哨兵，又像一个刚刚看到远方亲朋的身影，就张开双手热情呼唤迎接的老大哥。当然，也像威风凛凛、法力无边的金刚或门神。而我，则更倾向于视它为一块砥柱中流的礁岩，一座巍然耸立的纪念碑。因为，它所守护和见证的，是中国乃至全世界都独一无二的古民居标本——地坑院啊。

资料显示，分布在中国的各式窑洞，按其大的概念来划分，主要有两种模式，即靠崖窑和地坑院。

靠崖窑呢，就像陕北的那种，依山靠崖挖掘而成。在我看来，它应该是人类走出大森林之后，参照山中老家的洞穴式样，仿制而成的栖身之所。之外，散布于洛阳、大同、天水等地的佛系石窟，大概也都该算作靠崖窑的孪生兄弟吧。

追溯起来，窑洞这种原始古朴的居所，杜甫、李自成、毛泽东等都是住过的。而且，毫无疑问，新、旧石器时期的祖先们也一定住过，炎帝、黄帝也可能住过。

突然觉悟到这一层，心头便不禁猛地一紧，再看那些高低错落、大小不一的窑洞时，就惴惴然感叹于它们的神圣庄严了。

有山岗的地方人们可以临崖而居。那么，从山上下来，走进陕塬，没有了山崖的依托，在一个又一个成百上千亩大的坡塬上，窑怎么挖，人怎么住呢?这时候，就该轮到地坑院揭下盖头，华丽登场了。

在陕州，掘建地坑院的自然条件真的是得天独厚。这里的黄土层一般厚达50～150米，且土质主要由石英和粉砂构成，紧密粘实，既抗压，又抗震，还抗碱，非常适合挖洞建窑。

地坑院，顾名思义就是自上而下掘坑凿洞，以坑为院，借洞为窑。通常情况下，地坑院一般是在平坦的黄土地面向下挖6～7米深，掘出6～9米长、12～15米宽的长方形，或9×9米的正方形土坑作为院子，然后，根据人口情况在土坑的四壁开挖若干个窑洞及附属设施，使之卧、厨、仓、井、畜和排污、出路等要素齐全，自成家庭起居生活的独立单元。

陕州的张村、张汴、东凡三大塬上，星罗棋布地散落着数以万计的“进村不见人，见树不见村”的地下四合院。

如此自成风格、造型奇特的古典村落，世人视同秘境，深以为奇，进而趋之若鹜，就再自然不过了。据说，就冲着这张陕州旅游名片，2019年有70多万人次走进地坑院来，其单日接待量一度达到了8万多人次。

这些古老的居所和村落，现在除了看稀罕、搞旅游，人们还愿意住下去，还能够继续流传下去吗?

了解了现实情况之后，我那颗悬着的心总算放下了。

据说，目前陕州12000多个地坑院中，除极个别用来改作旅游样板专用外，绝大部分仍然有人家在使用，在里面正常居住的仍有好几万人。那100多个地坑院村落，室有灯、灶有火、堂有燕，仍然是一个个人丁兴旺、热气腾腾的小社会。地坑院里依然还能保持着人欢马叫的活力，依然可以闻到各种家常便饭的味道。

如果说地坑院也是一个无与伦比的生命体的话，上述情况的存在，便无可置疑地表明，这个古民居中的“活化石”，真的是历久弥新，活力无限。还有什么比地坑院的生机盎然更让人振奋喜悦的呢?

还有一件意外之喜。福建土楼，是古代中原人举族南迁后所创造的世界建筑奇迹。你若从上往下看，一定会发现，它们就像一个个长高了个头的地坑院。除却防御功能，和地坑院一样，都是独立生活的小单元。原来，我们的地坑院早已跋涉南迁并改头换面，以土楼的形式，站立成一颗颗世界民居瑰宝，灵光闪耀在闽、赣、粤的山水之间了啊!

地坑院这种古老的民居形式，已伴随着华夏民族延续了几千年。那么，它在方今高楼大厦高歌猛进的进程中，还有存在的价值吗?它能够跟上时代步伐，融入大都市，迸发新的生命活力吗?

答案，在我们居住的小区里找到了。

小区院内草坪中，靠东，有一个20米见方的下沉式天井。有斜梯可走下去，通地下车库，通健身会所。它，不就是走入城市、穿上了西服的地坑院吗?

点破这一层，地坑院这东西，在城市、在小区……不是早已经同我们耳鬓厮磨，息息相关了吗?这不正是它与时俱进、涅槃升华的体现吗?!

地坑院，故事仍在演绎，精彩值得期待。 

文章来源：河南思客  陕州地坑院公众号